035. Tanda Khafadh Fathah pada Isim Ghairu Munsharif

Selamat datang kembali di serial Nahwu Al-Ajurumiyyah! Kita telah melanjutkan pembahasan tentang tanda-tanda Khafadh/Jar. Pada serial Nahwu Al-Ajurumiyyah sebelumnya, kita telah membahas Kasrah sebagai tanda Khafadh/Jar pada Isim Mufrad Munsharif, Jamak Taksir Munsharif, dan Jamak Muannats Salim. Kita juga sudah mempelajari Ya’ sebagai tanda Khafadh/Jar untuk Al-Asma’ul Khamsah, Isim Tatsniyah, dan Jamak Mudzakkar Salim.

Kini, kita akan melengkapi pembahasan tanda Khafadh/Jar dengan mempelajari tanda yang terakhir dan paling unik, yaitu Fathah (الْفَتْحَةُ). Fathah adalah tanda Khafadh/Jar pengganti yang sangat khas, karena secara umum Fathah adalah tanda Nashab. Namun, dalam kasus tertentu, ia menjadi tanda Khafadh/Jar.

Matan Al-Ajurumiyyah menjelaskan:

وَأَمَّا الْفَتْحَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي الْاِسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ.

Adapun Fathah, maka ia menjadi tanda Khafadh pada Isim yang tidak munsharif (Isim Ghayru Munsharif).

Fokus kita pada serial Nahwu Al-Ajurumiyyah kali ini adalah pada Isim Ghayru Munsharif (atau Isim Mamnu’ Minash Sharfi). Memahami jenis isim ini sangat penting karena I’rabnya berbeda dari isim-isim lain yang telah kita pelajari.

Untuk menyegarkan ingatan, tiga tanda Khafadh/Jar adalah:

1. Kasrah (ـِ atau ـٍ): Tanda asli.
2. Ya’ (ي): Tanda pengganti.
3. Fathah (ـَ): Tanda pengganti.

Isim Ghairu Munsharif

Isim Ghairu Munsharif (اِسْمٌ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ) atau disebut juga Isim Mamnu’ Minash Sharfi (اِسْمٌ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ) adalah isim yang tidak menerima tanwin dan tidak menerima kasrah.

Ini adalah jenis isim yang memiliki “dua illat” (dua alasan/penghalang) atau satu illat yang setara dengan dua illat, yang mencegahnya untuk bertanwin dan menerima kasrah. Akibatnya, I’rabnya menjadi unik:

• Di-rafa’kan dengan Dhammah (tanpa tanwin).

• Di-nashabkan dengan Fathah (tanpa tanwin).

• Di-jarrkan (Khafadhkan) dengan Fathah (tanpa tanwin), BUKAN kasrah.

Contoh-contoh Isim Ghayru Munsharif

Isim Ghayru Munsharif memiliki banyak jenis berdasarkan illat (alasan) yang mencegahnya dari tanwin dan kasrah. Beberapa yang paling umum adalah:

1. Nama Perempuan (العَلَمُ الْمُؤَنَّثُ): Seperti فَاطِمَةُ (Fatimah), زَيْنَبُ (Zainab), مَكَّةُ (Makkah), بَغْدَادُ (Baghdad).
2. Nama Laki-laki dengan Tambahan Alif dan Nun (العَلَمُ الْمَزِيدُ بِأَلِفٍ وَنُونٍ): Seperti عُثْمَانُ (Utsman), سَلْمَانُ (Salman).
3. Nama Laki-laki dengan Wazan Fi’il (العَلَمُ عَلَى وَزْنِ الْفِعْلِ): Seperti أَحْمَدُ (Ahmad), يَزِيدُ (Yazid).
4. Nama Asing (العَلَمُ الْأَعْجَمِيُّ): Nama non-Arab yang lebih dari tiga huruf, seperti إِبْرَاهِيمُ (Ibrahim), إِسْمَاعِيلُ (Ismail), لَنْدَنُ (London).
5. Sifat dengan Wazan أَفْعَلُ (الصِّفَةُ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ): Seperti أَفْضَلُ (lebih utama), أَحْسَنُ (lebih baik), أَكْبَرُ (lebih besar).
6. Sifat dengan Tambahan Alif dan Nun (الصِّفَةُ الْمَزِيدَةُ بِأَلِفٍ وَنُونٍ): Seperti عَطْشَانُ (haus), جَوْعَانُ (lapar).
7. Jamak Taksir dengan Wazan Mafa’il atau Mafā’il (صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ): Ini adalah jamak taksir yang memiliki alif setelah dua huruf atau tiga huruf di tengahnya.
   • Wazan مَفَاعِلُ (mafā’ilu): Seperti مَسَاجِدُ (masjid-masjid), مَدَارِسُ (sekolah-sekolah).
   • Wazan مَفَاعِيلُ (mafā’iilu): Seperti مَصَابِيحُ (lampu-lampu), مَفَاتِيحُ (kunci-kunci).

Semua Nama Nabi Isim Ghayru Munsharif, Kecuali pada 6 Nama Nabi

Secara umum, semua nama Nabi yang merupakan nama asing (non-Arab) dan lebih dari tiga huruf adalah Isim Ghayru Munsharif. Namun, ada enam nama Nabi yang merupakan Isim Munsharif (menerima tanwin dan kasrah), karena mereka adalah nama Arab asli atau kurang dari empat huruf. Enam nama ini bisa disingkat dalam kalimat: “شَمْصَنٌ” (Shamshanun), yaitu:

1. ش (Syin) dari شُعَيْبٌ (Syu’aib)
2. م (Mim) dari مُحَمَّدٌ (Muhammad)
3. ص (Shad) dari صَالِحٌ (Shaleh)
4. ن (Nun) dari نُوحٌ (Nuh)
5. ل (Lam) dari لُوطٌ (Luth)
6. ه (Ha’) dari هُودٌ (Hud)

Jadi, nama-nama Nabi selain enam ini (seperti إِبْرَاهِيمُ, إِسْمَاعِيلُ, يُوسُفُ, مُوسَىٰ, عِيسَىٰ, دَاوُودُ, سُلَيْمَانُ, يُونُسُ, dll.) adalah Isim Ghayru Munsharif.

Syarat Isim Ghayru Munsharif di-Khafadhkan dengan Fathah

Agar Isim Ghayru Munsharif di-khafadhkan (di-jarrkan) dengan Fathah (sebagai pengganti Kasrah), ada dua syarat yang harus terpenuhi:

1. Tidak Diawali dengan Huruf Alif dan Lam (لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ اَلْأَلِفُ وَاللَّامُ)

Jika Isim Ghayru Munsharif diawali dengan Alif Lam (الـ), maka ia akan kembali menerima Kasrah sebagai tanda Khafadh/Jar, dan ia tidak akan bertanwin.

• Contoh (memenuhi syarat – Khafadh dengan Fathah):

  • مَرَرْتُ بِمَسَاجِدَ كَثِيرَةٍ.

  • Terjemahan: Aku melewati masjid-masjid yang banyak.

  • Penjelasan: مَسَاجِدَ adalah Jamak Taksir Ghayru Munsharif (wazan مَفَاعِلُ). Ia tidak diawali Alif Lam. Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar بِـ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• Contoh (tidak memenuhi syarat – Khafadh dengan Kasrah):

  • صَلَّيْتُ فِي الْمَسَاجِدِ الْكَبِيرَةِ.

  • Terjemahan: Aku shalat di masjid-masjid yang besar itu.

  • Penjelasan: الْمَسَاجِدِ adalah Jamak Taksir Ghayru Munsharif, tetapi diawali dengan Alif Lam. Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar فِي. Tanda Khafadhnya adalah Kasrah.

Contoh dari Ayat Al-Quran

QS. Al-Mulk (67): 5

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاۤءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيْحَ وَجَعَلْنٰهَا رُجُوْمًا لِّلشَّيٰطِيْنِ وَاَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيْرِ

Sungguh, Kami benar-benar telah menghiasi langit dunia dengan bintang-bintang, menjadikannya (bintang-bintang itu) sebagai alat pelempar terhadap setan, dan menyediakan bagi mereka (setan-setan itu) azab (neraka) Sa‘ir (yang menyala-nyala).

• مَصَابِيحَ: Jamak Taksir Ghayru Munsharif (wazan مَفَاعِيلُ) dari isim mufrad مِصْبَاحٌ. Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar بِـ. Ia tidak diawali Alif Lam. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

2. Tidak Di-idhafahkan kepada Isim Setelahnya (لَمْ يُضَفْ)

Jika Isim Ghayru Munsharif di-idhafahkan (disandarkan) kepada isim setelahnya, maka ia akan kembali menerima Kasrah sebagai tanda Khafadh/Jar, dan ia tidak akan bertanwin.

• Contoh (memenuhi syarat – Khafadh dengan Fathah):

  • صَلَّيْتُ فِي مَسَاجِدَ كَثِيرَةٍ.

  • Terjemahan: Aku shalat di masjid-masjid yang banyak.

  • Penjelasan: مَسَاجِدَ adalah Jamak Taksir Ghayru Munsharif. Ia tidak di-idhafahkan. Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar فِي. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• Contoh (tidak memenuhi syarat – Khafadh dengan Kasrah):

  • صَلَّيْتُ فِي مَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ.

  • Terjemahan: Aku shalat di masjid-masjid kota itu.

  • Penjelasan: مَسَاجِدِ adalah Jamak Taksir Ghayru Munsharif, tetapi di-idhafahkan kepada الْمَدِينَةِ. Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar فِي. Tanda Khafadhnya adalah Kasrah.

Berikut adalah contoh Isim Ghayru Munsharif dalam tiga kondisi I’rab (Rafa’, Nashab, Khafadh/Jar), dengan asumsi memenuhi syarat untuk di-Khafadhkan dengan Fathah:

Contoh-Contoh

1. سَلَّمْتُ عَلَى أَحْمَدَ. (Aku mengucapkan salam kepada Ahmad.)
   • أَحْمَدَ: Isim Ghayru Munsharif (nama laki-laki wazan fi’il). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar عَلَى. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.
2. مَرَرْتُ بِفَاطِمَةَ. (Aku melewati Fatimah.)
   • فَاطِمَةَ: Isim Ghayru Munsharif (nama perempuan). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar بِـ. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.
3. صَلَّيْتُ فِي مَسَاجِدَ كَثِيرَةٍ. (Aku shalat di masjid-masjid yang banyak.)
   • مَسَاجِدَ: Isim Ghayru Munsharif (Jamak Taksir wazan مَفَاعِلُ). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar فِي. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.
4. نَظَرْتُ إِلَى أَفْضَلَ مِنْهُ. (Aku melihat kepada yang lebih utama darinya.)
   • أَفْضَلَ: Isim Ghayru Munsharif (sifat wazan أَفْعَلُ). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar إِلَى. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.
5. مَرَرْتُ بِعَطْشَانَ. (Aku melewati orang yang haus.)
   • عَطْشَانَ: Isim Ghayru Munsharif (sifat dengan tambahan alif dan nun). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar بِـ. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

Contoh dari Ayat Al-Quran

Mari kita identifikasi Isim Ghayru Munsharif yang berkedudukan Khafadh/Jar dengan tanda Fathah dalam beberapa ayat Al-Qur’an:

1. QS. Saba’ (34): 13

يَعْمَلُوْنَ لَهٗ مَا يَشَاۤءُ مِنْ مَّحَارِيْبَ وَتَمَاثِيْلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُوْرٍ رّٰسِيٰتٍۗ اِعْمَلُوْٓا اٰلَ دَاوٗدَ شُكْرًا ۗوَقَلِيْلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُوْرُ

Mereka (para jin) selalu bekerja untuk Sulaiman sesuai dengan kehendaknya. Di antaranya (membuat) gedung-gedung tinggi, patung-patung, piring-piring (besarnya) seperti kolam dan periuk-periuk yang tetap (di atas tungku). Bekerjalah wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang banyak bersyukur.

• مَحَارِيبَ: Jamak Taksir Ghayru Munsharif (wazan مَفَاعِيلُ) dari isim mufrad مِحْرَابٌ. Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar مِنْ. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• تَمَاثِيلَ: Jamak Taksir Ghayru Munsharif (wazan مَفَاعِيلُ) dari isim mufrad تِمْثَالٌ. Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada مَحَارِيبَ (yang majrur). Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

2. QS. An-Nisa’ (4): 163

اِنَّآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ كَمَآ اَوْحَيْنَآ اِلٰى نُوْحٍ وَّالنَّبِيّٖنَ مِنْۢ بَعْدِهٖۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيْسٰى وَاَيُّوْبَ وَيُوْنُسَ وَهٰرُوْنَ وَسُلَيْمٰنَ ۚوَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًاۚ

Sesungguhnya Kami telah mewahyukan kepadamu (Nabi Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan nabi-nabi setelahnya. Kami telah mewahyukan pula kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya‘qub dan keturunan(-nya), Isa, Ayyub, Yunus, Harun, dan Sulaiman. Kami telah memberikan (Kitab) Zabur kepada Daud.

• إِبْرَاهِيمَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar إِلَىٰ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• إِسْمَاعِيلَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• إِسْحَاقَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• يَعْقُوبَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• عِيسَىٰ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing, isim maqshur). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah taqdiri (karena maqshur).

• أَيُّوبَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• يُونُسَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• هَارُونَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

• سُلَيْمَانَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar karena diathafkan pada إِبْرَاهِيمَ. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

3. QS. Al-Ankabut (29): 10

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ فَاِذَآ اُوْذِيَ فِى اللّٰهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللّٰهِ ۗوَلَىِٕنْ جَاۤءَ نَصْرٌ مِّنْ رَّبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ اِنَّا كُنَّا مَعَكُمْۗ اَوَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَعْلَمَ بِمَا فِيْ صُدُوْرِ الْعٰلَمِيْنَ

Di antara manusia ada yang berkata, “Kami beriman kepada Allah,” tetapi apabila dia disakiti karena (dia beriman kepada) Allah, dia menganggap cobaan manusia itu seperti siksaan Allah. Akan tetapi, jika datang pertolongan dari Tuhanmu, pasti mereka akan berkata, “Sesungguhnya kami bersama kamu.” Bukankah Allah paling mengetahui apa yang ada di dalam dada semua manusia?

• بِأَعْلَمَ: Isim Ghayru Munsharif (sifat wazan أَفْعَلُ). Berkedudukan Khafadh/Jar karena didahului huruf Jar بِـ. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

4. QS. Al-Baqarah (2): 47

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَنِّيْ فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

Wahai Bani Israil, ingatlah nikmat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan sesungguhnya Aku telah melebihkan kamu daripada semua umat di alam ini (pada masa itu).

• إِسْرَائِيلَ: Isim Ghayru Munsharif (nama asing). Berkedudukan Khafadh/Jar sebagai Mudhaf Ilaih dari بَنِي (yang juga majrur). Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan. Tanda Khafadhnya adalah Fathah.

Ringkasan

• Fathah (ـَ) adalah tanda Khafadh/Jar khusus untuk Isim Ghayru Munsharif.

• Isim Ghayru Munsharif adalah isim yang tidak menerima tanwin dan tidak menerima kasrah.

• Agar Isim Ghayru Munsharif di-khafadhkan dengan Fathah, ia harus memenuhi dua syarat:

1. Tidak diawali dengan Alif Lam (الـ).
2. Tidak di-idhafahkan (disandarkan) kepada isim setelahnya.

• Jika salah satu syarat ini tidak terpenuhi, Isim Ghayru Munsharif akan di-khafadhkan dengan Kasrah (tanpa tanwin).

Soal-Soal

Tentukan macam I’rab dan tanda Khafadh/Jar dari kata yang ditebalkan berikut ini. Jelaskan mengapa.

1. صَلَّيْتُ فِي مَسَاجِدَ كَثِيرَةٍ.
   • Kata: مَسَاجِدَ – “Masjid-masjid”
2. مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ وَعَلِيٍّ.
   • Kata: أَحْمَدَ – “Ahmad”
3. نَظَرْتُ إِلَى أَفْضَلِ النَّاسِ.
   • Kata: أَفْضَلِ – “Yang paling utama”
4. قَرَأْتُ فِي كُتُبٍ عَرَبِيَّةٍ.
   • Kata: كُتُبٍ – “Buku-buku”

Jawaban

1. صَلَّيْتُ فِي مَسَاجِدَ كَثِيرَةٍ.
   • Kata: مَسَاجِدَ – “Masjid-masjid”
   • Macam I’rab: Khafadh/Jar.
   • Tanda I’rab: Fathah.
   • Mengapa: Karena ia adalah Isim Ghayru Munsharif (Jamak Taksir wazan مَفَاعِلُ) yang didahului huruf Jar فِي. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan.
2. مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ وَعَلِيٍّ.
   • Kata: أَحْمَدَ – “Ahmad”
   • Macam I’rab: Khafadh/Jar.
   • Tanda I’rab: Fathah.
   • Mengapa: Karena ia adalah Isim Ghayru Munsharif (nama laki-laki wazan fi’il) yang didahului huruf Jar بِـ. Ia tidak diawali Alif Lam dan tidak di-idhafahkan.
3. نَظَرْتُ إِلَى أَفْضَلِ النَّاسِ.
   • Kata: أَفْضَلِ – “Yang paling utama”
   • Macam I’rab: Khafadh/Jar.
   • Tanda I’rab: Kasrah.
   • Mengapa: Meskipun ia adalah Isim Ghayru Munsharif (sifat wazan أَفْعَلُ), ia di-idhafahkan kepada النَّاسِ. Oleh karena itu, tanda Khafadhnya kembali menjadi Kasrah.
4. قَرَأْتُ فِي كُتُبٍ عَرَبِيَّةٍ.
   • Kata: كُتُبٍ – “Buku-buku”
   • Macam I’rab: Khafadh/Jar.
   • Tanda I’rab: Kasrah.
   • Mengapa: Ini adalah Jamak Taksir Munsharif (bukan Ghayru Munsharif) yang didahului huruf Jar فِي. Khafadhnya dengan Kasrah tanwin.

Penutup

Alhamdulillah, kita telah menuntaskan seluruh pembahasan tentang tanda-tanda Khafadh/Jar: Kasrah, Ya’, dan Fathah. Memahami kekhasan Isim Ghayru Munsharif adalah salah satu poin penting dalam I’rab. Anda kini bisa mengidentifikasi I’rab Khafadh/Jar pada berbagai jenis isim dengan tanda yang tepat.

Sebelum mengakhiri pembahasan I’rab pada Isim, pada serial Nahwu Al-Ajurumiyyah berikutnya, insyaallah kita akan membahas lebih dalam tentang Jenis dan Syarat Isim Ghairu Munsharif.

Terus semangat dan istiqamah dalam belajar! Semoga Allah senantiasa memberikan kemudahan dan pemahaman bagi kita semua.